其實，這一切都是關於「生殖」

我們活著，到底是為了什麼？是為了不斷擔心下一餐？為了升學？為了在大企業工作，然後讓生活被公司制度宰制？為了披上白袍、戴上聽診器？為了考上律師？為了拍電影？為了研究歷史？為了在有生之年不斷追尋看不到的上帝榮光？

仔細想想，我們並不是一生下來就注定要做職員、學者、商人、教徒、總統、導演……等等。如果去除這些社會結構下的社會類目所產生的社會意義，我們還剩下什麼？我們為何而生？

其實，我們活著，就只是為了「生殖」而已。

環顧四周，花為何謝了又開？鳥為何不斷遷徙與歌唱？樹木和小草為何枯了又再次繁茂？原來，生命存在的目的，就只是為了延續生命。同樣地，人類活著不為了什麼，也是為了生殖，然後讓生命不斷延續下去。

試想，如果人類失去了生殖力，我們每個人的生命就無法延續，人類所構成的社會也就不可能一代代地傳承與發展；亦即，如果人類無法生殖，我們的一切都將失去意義。電影【人類之子】就描述了在女人無法懷孕的未來，人們的生活是如何充滿失望、失序與解組，因為人類的命運只剩下「絕種與毀滅」。這部片拋出了一個疑問：如果生命的盡頭是死亡，而不是另一個新生命的開始，那生命的存在還有何意義？

沒錯，活著而不生殖（有能力卻不進行生殖，或不能生殖），生命就失去了他的終極意義。

這時你也許會問：「那不能進行性行為的宗教信仰者，他們所追尋的生命意義不是很可笑？其他為了自己的生活而不斷打拚，卻沒有結婚生子的人，他們的生命就沒有意義了嗎？」

我當然不會否定每個人所追求的生活型態與意義。只要他知道他為何選擇那樣的生活，並且為他自己的生活負責，我們就不該去否定他的生活與生命意義。

然而，請想想看：宗教、商業、企業管理、學術、藝術等等所有存在於現今社會的東西，都不是在遠古初民剛現身於地表上時，就已經存在了的。沒有語言、沒有文字、少了信仰、少了職業，人類如何構築他的存在意義？

所以，人類抵禦猛獸、群居、交配、生殖出新生命，讓新生命再次群聚、發展、遷徙，找到適合生存的土地和生存之道，然後再生殖。進展出文明、壁畫、語言、文字、農業、城市、社會、組織，然後再生殖。讓歷史、傳統、文化、社會機構可以存續，讓未來還會有人類，然後再生殖……。

原來，生命存在，就是為了再次創造出新的生命。而我們在各個人生階段感到寂寞的最終理由，也正是因為在盼望一個遙遠的天使──每個人心目中最理想的「生殖對象」。

所以，以下現象不足為奇；獨身的知識份子在高等教育殿堂擁抱人類的知識精華，心靈卻依然感到寂寞；街頭混混可能口袋不夠飽滿，卻依然想裝闊以博得佳人好感；財力雄厚的富翁，似乎可以擁有一切，卻依然在各個社交場合尋找倩影；身材姣好的帥哥辣妹，身邊的伴侶換了又換；一個人好不容易獲得想要的工作，在社會裡也安頓了下來，卻不斷發問：「為什麼我沒有女（男）朋友？」

這一切，都在於：「生殖」，是生命的意義；「生殖慾望」是生命存活下去的動力；「生殖對象」則是另一個生殖對象的盼望、港灣與家。

然而，由於每個人的「有限的生活經驗」，以及「社會的限制」，導致並非每個人都能完成生殖、並非每個人都能實現生命的終極意義。

「有限的生活經驗」意味著：我們都只能在自己慣於遊走的社會活動場合（學校、興趣範圍、工作場所等）去尋找生殖對象，並且也因為這些有限的生活經驗產生了一些「對生殖設限的想法」。例如：從小學到大學、從台南到台北，我老是被發好人卡；我的生活經驗告訴我：「感情不能主動，要等待對方。」；與其告白失敗使彼此關係緊張，不如維持現在這樣若即若離的狀態；前一次失敗的感情，讓我不想再找尋另一半；我有很多事需要完成，我還得出國完成學業，還得找個好工作，沒有時間談戀愛；我的學歷、才識和能力，注定配不上高級知識份子和氣質美女；我的另一半必須在各方面都強過我，家世背景要相當，不然一律出局......。

「有限的生活經驗範圍」不只使得我們尋找「生殖對象」的空間受限，也讓我們在有限的生活經驗中慢慢形成「獲得生殖對象應採取的方法」與「理想的生殖對象所具有的條件」。所以，在每次的尋覓生殖對象中，有人畏縮、進取；有人愉悅、傷心；更有人可能終生不娶不嫁，也可能沒有和任何人進行生殖行為。

「社會的限制」則比較容易明白：社會制度與道德倫常都告訴人類──我們是「社會人」，見到異性就上是不被社會所允許的；必須用社會所允許的手段去獲得生殖對象和從事生殖行為。奧地利心理學家佛洛伊德（Sigmund Freud, 1856~1939）在《文明與其不滿》一書中，就點出了文明所形成的道德系統，壓抑了人的性慾。道德和倫常力量之大，【金賽性學教室】裡的金賽博士一度提倡的「性解放」，當然會被絕大多數人唾棄。

「社會的限制」又在於：一個人所擁有的社會資源的多寡，也限制了他的生殖行為。沒有房子、車子、銀子，如何進行生殖？沒有外表和亮麗的服飾，如何去吸引生殖對象？另一方面，當我們有了工作、房子、車子、銀子之後，周遭的人最關心的就是：「有沒有男（女）朋友？什麼時候結婚？」身邊的人很希望你（妳）生殖，而很多人在親友的壓力下，可能草草找到生殖對象，然後迎合眾人期望與社會期待，完成了生殖，延續了家族。

這真的很諷刺──人類群聚的目的，就是為了繁衍生命；如今，卻因為群聚後所形成的社會，在某種程度上限制了人類的生殖活動。

沒辦法，我們活著，還是為了生殖。

所以，我們不斷在獨處的房間裡感到孤單、寂寞。不斷幻想著甜美的笑容、堅實的臂膀。

所以，我們在求學階段找尋、在出社會後也不斷尋覓；不斷用言語和身體去試探生殖對象的意願，也不斷退縮。因為找到生殖對象而感到驕傲，也因為找不到生殖對象而感到焦慮。

所以，我們一再把眼前的生殖對象合理化（即使外表不美，但有其他優點），也一再把眼前的生殖對象淘汰出局（這種人要和我在一起，想都別想）。

所以，我們在日常社會活動裡找不到生殖對象時，去夜店、去酒家、去應召站、去抓個A片、去誘惑一個炮友、去婚姻介紹所，期待生殖慾望的滿足。

所以，我們在終究找不到自己呷意的生殖對象、或即使有了生殖對象卻無法生殖，悖離生命的終極意義時，試圖搬出一大堆冠冕堂皇的藉口：老天自有安排；一個人也可以過得很好；我的心和身體都交給了神。

所以，我們在維持自己的生活系統的同時，也期望進入另一個人的生活系統。我們花了很多時間去瞭解處於另一個世界、和自己完全不同的生殖對象，然後一步步建構出「兩個人共有的生活系統」。這樣一來，在完成社會交代給我們的工作後，就有個人可以在家裡等著我們、支持著我們，讓我們在這個慌亂社會裡有繼續生存下去的理由。



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