阿貴：
很高興收到你的來信，我上一封都還沒回呢！
謝謝你的支持，我會好好地思索自己未來的走向。
你的來信我反覆看了幾次，在信中，你所提到的事，我能做的只是跟你談談我的一些看法。
你主要提出了兩個疑問：「如何得知對方其實是愛著你？」「…你們之間什麼都沒有，而且人和人之間終究有某種形式的分離（例如死亡），那我為何要對我所在乎的人付出我的關愛呢？」關於「如何得知對方其實是愛著你」這件事，我想告訴你的是：「搞不好人家都不知道自己真正是怎麼想的。」被自己充滿期望的心情所糾纏，對自身處境難以理出頭緒的你，又怎能明白呢？
很多事情、很多心情、很多該說出口的話，在那個決定性的當口、在那個關鍵性的時刻，當事人卻始終不曾明白、不曾看清、不曾開口。於是，許多姻緣失之交臂，許多愛情走向破滅，許多友誼因此擦身而過。
不值得啊！可是又能怎樣呢？“That is life！”我們必須接受人生中「此事古難全」的一再往覆，孤獨的活著，卻兀自奢望那可望而不可及的圓滿幸福。
許多你在乎過的人，許多讓你深深感動過的場景，許多讓你癡狂、讓你徬徨、讓你無法忘懷的生命歷程，在一時的錯誤決斷中，偏離了你生活的重心；在一時的好強任性中，逸出了你生命的軌道；在一時的貪嗔虛妄中，變得比鴻毛還輕，從你生命中無聲無息地遠颺，散入太空、飛向宇宙，在你的剩餘的，已然歪斜的人生中，不復留下任何痕跡。
我想問你的是，那，別人如何得知你其實愛著他（她）呢？你，珍惜過在你人生中來來去去的人，珍惜過眼前的幸福嗎？
我同意你所說的，人與人之間的相處，可能「什麼都沒有」，也可能面對某種形式的分離（例如像你所說的，死亡），但對你的疑問：「為何要對我所在乎的人付出我的關愛呢？」我還是想試著提供你一些答案。
近幾年，「生死學」在台灣漸漸受到重視，生死學的興起，也提供了許多人對於自己既有對人生價值的以外，一種嶄新的思考模式。生死學有一個基本的觀點是：「透過死亡，你才學會活著」，它強調「從生命的底線出發，凡事皆是幸福」，因為，你本來就什麼都沒有。赤裸裸的來，又赤裸裸的走，誠如朱自清「匆匆」中所寫的。
你知道「亡命之徒」為什麼可怕嗎？因為，一個人如果連命都可以不要，他還有什麼好顧忌的？他還會去在乎「不知道別人怎麼想」、「與某人之間可能什麼都沒有」的問題嗎？
紅樓夢之所以偉大，不只在於它對人性的深切觀察，不只在於它對男女愛情的細膩刻畫，不只在於它精鍊的語言文字值得人再三玩味；更重要的是，它隱隱約約中為我們揭露了一個事實：我們的人生，其實是一場「破局」。
聽過「好了歌」嗎？能瞭解曹雪芹寫紅樓夢時，言道：「滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味」的語重心長嗎？
就因為人生本來就是一場破局，所以你現在所望所及的都是憑空得來的幸福啊！
沒錯！你可能跟某個人，自始至終「什麼都沒有」，但那又怎麼樣呢？你本來什麼都沒有，現在在你身邊竟然還有一個你在乎的人存在，你還不夠幸福嗎？如果你真覺得自己幸福，你當然也就會去付出你的關心了啊！
請你從頭重新思索「亡命之徒」的定位，如果，我們把所謂的「亡命之徒」用在對生命的體悟而不是用在作奸犯科之上，那麼，當一個這樣的「亡命之徒」可能會讓人得到人生全新的體驗和感受。
只是一些我個人的看法而已，我只是希望，你對人與人之間的相處能夠漸漸地處之泰然。在十七、八歲的年紀，如果對人性產生了一些偏激的看法，將來不是大好就是大壞。我就是一個大壞的例子，算是半個「亡命之徒」，大好的人，我到現在還沒見過。
但是大好大壞的問題不是一下子能跟你講得明白的，或許有機會見到面再跟你聊這些吧！如果你有興趣的話。
請幫我向XX問好，你們放寒假是什麼時候記得告訴我，可以的話，我會去探望你們。祝「馬」到成功。
Bob
1/14,2000
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